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江山万里也饮茶—纪念诞辰123周年

发布时间:2019-11-25 13:38 来源:未知 编辑:admin

  “他是诗人,又是革命家;他是战士,又是统帅。他指挥千军万马,与战士情同手足;他缔造新中国,全心全意为人民谋幸福。他就是我们伟大领袖:。”

  小时候听父辈们讲过毛主席去世时候的场景,也许那是一个时代的终结,也是一个民族轨迹的转折。纵然六七十年代伤痕累累,但那毕竟装着一代人的记忆,怀旧的阀门一打开,便进入了全国山河一片红的热闹场景中。对于这个场景下的,也许很多受过伤的人难以给予纯粹的爱,但这并不否认这个伟大领袖的人格魅力。历史的车辙很笨重,很多段落连空气都渗透着一种沉闷,抛开那些金戈铁马、挥斥方遒的英雄豪气,在一杯茶里洞见人性最柔软的部位。

  茶对于而言,谈不上炙热的爱,但至少也是生活割舍不开的一部分,他曾对他的保健医生徐涛说过:“我的生活里有四味药:吃饭、睡觉、喝茶、大小便。能睡、能吃、能喝、大小便顺利,比什么别的药都好。”的语言向来是通俗直白的,这是走的与工农相结合的道路。对我个人而言,喜欢上这一代伟人还是通过早年一部电视剧:《恰同学少年》,这部电视剧诱发我去读完了埃德加·斯诺写的那本《西行漫记》。

  少年时代的他便十分注重游学考察,曾经在暑假与好友萧子升不带分文,历时一个多月,徒步九百多里行程,游历了当时的长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县。一路上发生了很多故事,但是在他中年口述给斯诺的时候,很多地方都是轻描淡写,但这一路行程让他认清了当时中国的社会结构。时隔10年以后,当时党内党外对于农民革命斗争颇有责难,沿着当年行走的路线再做延伸,考察写成了《湖南农动考察报告》。茶,在早年的生活留存的痕迹并不是特别清晰。但就在他深入乡村考察的过程中留下了不少与茶相关的轶事。不排除有后来的好事者牵强附会,但对于勤奋好学,有才情的青年而言,绝对不会对一方茶俗熟视无睹。在其游历安化期间,便留下了他与萧子升给茶馆老板撰写对联挣盘缠的轶事。据传那副对联是:

  当然,在早年成都的茶馆里也有人悬挂这副对联,至于具体出处很难考证。是否或者是萧子升原创其实并不重要,清末民初,在乡村社会的文化结构中时常出现一些便民书籍,颇具工具性,将一些公文对联,算术偏方,地理常识、自然伦理等等内容收录其中,生活中遇到问题按图索骥可以自己解决。青年时代的萧子升写得一手好字,面对茶馆老板不对章法的对联,于是按照某本工具书中收录的成句出手斧正得到老板的酬金也是很正常的。

  当时是上世纪20年代“大革命”的背景下,在广州主持“农动讲习所”,柳亚子先生在广州主持新南社,两人在革命背景下以文会友,相互欣赏早已成了佳话。后来重庆谈判柳亚子向要一首词,将旧年所填的一首《沁园春·雪》相赠,一时间轰动山城。其实就是在“饮茶粤海”的这一年第一次见到柳亚子,两个人在一起品茶论道,纵谈天下大事,对这一段经历,两人都视为人生快事,也是在此,两人结下了深厚的友谊。以茶会有,“欲与天公试比高”的政治家自然没有赵佶那样对茶细枝末节的沉湎,更多的是透过一杯茶汤,俯视苍茫大地!

  后来蒋介石、汪精卫背叛革命,国共两党分裂,创建了井冈山革命根据地,后来又形成了以瑞金为中心的中华苏维埃共和国。如今我们知道,湘、赣、闽、粤之地皆是产茶的地方。就在红色革命根据地的摇篮,便有不少优质的茶叶。在后来拍摄的影视作品《井冈山》里面,作为革命领袖的将当地所产狗牯脑茶作为奖品发给立功的战士,并且评价到:“茶是好茶,就是名字不太好听,叫做狗牯脑。”如今,在距离井冈山相去不远的地方还留存着当年朱毛红军打造的红色圩场。当年圩场里的商人与红军做买卖,大宗物资主要是粮食、药品、被服等。当然,也会偶尔到圩场吃个红烧肉,买几包卷烟,顺便捎几包茶叶。

  喜欢和农民待在一起,听农民反应情况。后来党中央迁入瑞金以后,被选举为中华苏维埃共和国政府主席,军队的指挥被李德博古窃取,他更多的精力便放在了苏维埃的建设上。时常带着警卫员到老乡家里去做调查。围着老乡的大桌子一座,老乡沏上一大碗当地自制的粗茶,相谈甚欢。在萧克将军笔下《浴血罗霄》的土地上,如今也开辟了大片大片的茶园。

  长征的时候,生活很难得到保障,一些个人嗜好也就难免没了补给。在魏巍以中央红军长征为背景的小说——《地球上的红飘带》里面提到,在与四方面军快要会师的时候,抽的卷烟没了,便用稿纸卷着树叶子过一下瘾,茶也就没有保障了。不过四方面军活动的范围在我国四川边茶的生产与贸易区域,当年到过雅安的三十一军便曾熬煮边茶来疗治一些身体病痛。当时边茶在藏区还是刚需产品,甚至可以当作一般等价物来交换,所以三十一军在部队开拔的时候,每人带了五斤边茶以便和藏民交换物资。根据后来谢觉哉的夫人王定国回忆说:“长征时去看望挨着周恩来副主席住的主席,用藏民的木头碗泡‘茶膏’招待大家。”漫漫长征路,茶的饮用方式改变了,但是却成了凝结民族情感的纽带。这一块茶如同当时的中国工农红军,历经千辛万苦的跋涉,只为各民族劳苦大众的未来!

  抵达延安的有了更多的时间坐下来喝茶了,特别是抗日战争与解放战争时期,延安作为中国的指挥中枢,用茶招待了不少来访的国际友人。美国著名的记者、作家斯特朗在1946年访问延安,当时采访,对于解决国内问题有何主张。在他的住所杨家岭招待了客人,就在他窑洞前的空地上,一张石桌,上面放着两盅茶,他们一边喝茶一边谈话。在这一次谈话间,语出惊人,提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。

  的一生足迹踏遍了祖国的大江南北,但是在饮茶上面很多时候还是保留着从家乡养成的一些习惯。在1947年,解放战争的转折点上,撤离延安,转战陕北,在西北局发动沙家店战役的时候,他守在指挥部,一根一根的抽烟,同时也是茶水不断,偶尔脑子疲劳了,就喝一口白兰地刺激一下。他喝茶一直有个老习惯,就是泡过水的茶叶用手一抠便放进嘴里,嚼一嚼咽下去。根据当时的警卫员回忆,在沙家店战役打响的这三天两夜里,一直没有出屋,也不上床,几乎没有合眼。算下来一共抽掉了5包半的香烟,喝掉几十杯茶,与三分之一瓶酒。头一天是一泡茶叶冲三次水后才吃茶叶,到了第三天是冲一次水就把茶叶吃掉了。这场战役最终打败了敌整编36师,俘虏六千余人。

  解放以后,作为国家领袖的十分重视茶产业的发展,首先是把茶叶生产定入《全国农业发展纲要》里面,使得茶叶生产正式被列入党和国家各级政府农业生产的重要议程之内。在湖南,第一任夫人,牺牲的革命烈士杨开慧的兄长杨开智先生在湖南安化主持第一茶厂的建设及生产工作。后来著名的作曲家白诚仁先生在的老家湖南采风期间,被当地种茶人的热情和通过这种神奇烟香茶传递对毛主席的思念之情给深深打动。于是,写下了《挑担茶叶上北京》的歌曲,被古丈籍歌手何纪光唱遍大江南北。至于当年湖南人挑到北京去的那担茶叶是古丈毛尖?还是安化天尖?可能这都无法考证了。不过,在的家乡,当地人通常会自采自制这种烟香茶叶,并且用来熬煮嚼吃。这种茶叶的独特功效让当地人推崇备至。

  可以说,嚼茶叶的习惯也影响了他身边的人,上世纪60年代,周恩来在视察杭州期间,喝完一杯西湖龙井,望着杯中的翠叶嫩芽说:“龙井茶味道醇,倒掉太可惜了,还是把它消灭掉好。”于是说完便端起茶杯,用食指和中指将茶叶划入口中咀嚼起来,最后全部吃掉。当然,60年代政治气压很高,处处与领袖保持一致有其深刻的内涵,总理虚怀若谷,在细节上往往非常注重!

  当然,对于茶产业的人而言,可能不会忘记传说中的“916指示”。1958年9月16日,视察安徽舒城人民公社,参观了公社茶叶初制厂,随即作出了“以后山坡上要多多开辟茶园”的指示。在这个指示下,全国有不少茶叶项目上马。我们在宜宾的时候,就有一家茶厂是在这个背景下组建的。当然,更为巧合的是这家茶厂的茶山远远望去,像似躺着的伟人像。与此同时,当地海拔也刚好916米。当然,这些各种巧合仅仅是我们茶余饭后的谈资,在社会主义建设初期的很多项目里面,特别是农业合作社的经济模式。在贵州凤冈的茶海之心,也将当年对贵州农业合作社发展的经验总结的批示做了全文展示。

  在贵州都匀,当年做茶的乡长曾给寄过当地名叫“鱼钩茶”的茶叶。收到以后让中共中央办公厅做了回复:“茶农高级社,你们寄给毛主席的茶叶已收到,中央曾有规定,不准给主席寄东西,经主席批准,寄给你们16元钱,作为成本费。”本人做了亲笔回复:“此茶很好,我已收到。今后高山多种茶,我看此茶命名为毛尖茶。”至此,都匀毛尖得亲笔命名,成为中国名茶。

  历史往往是有一种天然的厚度,他运筹帷幄,实现了中华民族的伟大复兴。他好学深思,把马克思主义中国化。他不辍探索,实现了中国式的社会主义。他纵横捭阖,创造了中华人民共和国。如今,那些金戈铁马皆已远去,近代史上制造的民族悲剧也在大国崛起的步伐中以崭新的面貌呈现在世人面前。这个民族从老舍《茶馆》里“莫谈国事”,到如今的“两会”喝茶谈国事,整个社会面貌已经发生了巨大的逆转。

  时代的领导人喝茶,都是从自己的工资里支付。如今在网上,我们还能查到一张收费凭证,身为国务院副总理的陈永贵在开会喝完茶之后自己支付了茶水费。不少地方,将茶作为廉政建设的象征。如今我们在大谈茶文化复兴,是否还是要考虑与廉洁、与工农、与人民大众保持比较近的距离呢?一代伟人,戎马一生,缔造了可以载入人类史册的功绩,他眼中的茶,仅仅是生活而已。“吃饭、睡觉、喝茶、大小便”,没有太多玄妙的奥义!

  茶文化所带来的影响已经无法衡量,从古至今,“一杯茶”陪伴着世世代代的人们历经风雨,教会我们学会如何看淡,放下,舍弃。通过茶走近历史,通过茶走近伟人,沏一壶茶,品一口汤,似乎穿越到只有天与地、山与水的世外桃源,尘世间的喧嚣在那一刻戛然而止。在这里也向我们的主席致敬!此文章转自洪漠如老师,如果您喜欢这篇文章的话,欢迎添加微信zisha3699为您分享更多经典美文。

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